２０２２，４，２
今回は、源頼朝による『阿祖山太神宮』の具体的な再建内容を纏めた。
（´(ｪ)｀）
～目次～
- 東国氏族たちの悲願達成へ。
- 源頼朝による富士朝再興計画とは？。
- 富士朝再興に、カンパを募る。
- 富士朝『二所明神』とは？
- 『富士の巻狩り』『曾我兄弟の仇討ち』の関係とは？
- 3代将軍・実朝以降の『将軍家代参』とは？
- 『和田合戦』のホントの理由？。
- おわりに
＜宮下氏族まとめ①＞全国拡散された富士朝氏族の行方検証、金子・井出・誉田・土方・狩野・波多野・山県・蒲原・葛西氏。 - セキホツ熊の謎を追え！
＜宮下氏族まとめ②＞宮下氏族『吉田氏』とは？、都賀・塩谷・関戸・大久保・高井・宮本・西瑳・和田・真浦・愛甲氏ほか。 - セキホツ熊の謎を追え！
東国氏族たちの悲願達成へ。
まず、おさらいすると。
そもそも宮下文書における神代、クニトコタチ・クニサツチ兄弟には、日本全国の四季島統治『東西分治』という盟約をもっていた。この踏襲を目指して、2世紀ヤマトタケルと、4世紀応神皇子・大山守皇子孫宮下氏族らの尽力により、段階的な東西分治時代、富士山以東『吾嬬惣国』が爆誕していた経歴がある。
800年延暦噴火以降、多くの富士朝氏族が関東圏へ避難・拡散していった。平安末期までに、富士朝由来の仮冒氏族が大勢潜んでおり、10世紀の平将門はこの状況を利用して、『東西分治』を再現させようと画策していた。しかし結果として、腐敗しきった貴族政治に失望しながら、西国天皇勢力の従属の道を選んできた。
1180年源頼朝は挙兵協力の見返りとして、東国氏族たちに、800年延暦噴火を歴て衰退しきった富士朝再興を約束した。これが、坂東武士たちの心を捉える事が出来たのではないかと…。なかでも、宮下氏族の同族であり、清和源氏＋桓武平氏の遺伝子を併せ持つ三浦氏族の説得力は大きかった。当初は、それぞれの所領個別の利害・思惑から衝突していた東国氏族たち、畠山氏・上総氏・梶原氏・大庭氏・武藤氏らの心をも掴み、富士朝信仰のもとで大合流を果たす。時代の大きなうねりとなる。
1185年壇ノ浦の戦い後、仇敵であった平家が滅亡。頼朝が、関東圏内に独自政権を樹立、国政を整えたのち、予てから約束されていた富士朝再興計画に着手する。
源頼朝による富士朝再興計画とは？。
神奈川徐福研究会、三輪本現代訳『神皇紀』218ページ以降参照。
1188年1月16日、源頼朝による富士朝再興、『二所明神』の精進が開始される。
1188年1月22日、頼朝二所明神を参詣。警護は甲斐・駿河・伊豆の家人。25日帰府。
1190年1月20日、頼朝二所明神を参詣、富士谷一宿、21日帰府する。
1190年2月22日、三浦介義澄による諸願成就の礼参。富士大菩薩立願の依頼状を届ける。
1191年2月22日、頼朝二所明神を参詣、24日帰府。
1192年8月17日、御台所平朝臣政子（北条政子）、二所明神を参詣、満願成就の参礼。
平家討伐完了を感謝する『富士山諸大菩薩立願はたし事』書状を、49代義仁に届ける。
1193年5月8日、富士谷小室加吉駅の三浦寺を頼朝本陣、萬蔵寺を息子・源頼家の本陣とし、12日より『巻狩』をはじめる。14日午の刻の相模河原、頼家は大鹿を射止め、仁田四郎忠常が大将軍に馳せ参じて報告した。昼食中であった頼朝が駆けつけ、御祖代山桃沢奥にて頼家と会う。息子の成果を称賛して出迎え、鎌倉にいる北条政子に急報、翌日15日は祝宴を張った。三輪本現代訳によると、『…文を書いた泉水を頼朝の硯水と唱え、相模河原を鹿留河原と唱えた』とあり。これが山梨県富士吉田市大明見『硯水不動尊』であり、都留市鹿留『鹿留川』に比定される。さらに、周辺都留市に『夏狩』という地名が残っているようだが...、関係は不明。
1193年5月15日、先日の巻狩の成功の為、江間小四郎義時（2代北条義時）を太神宮への使者として神餅奉納し、家人たちもこれを分ち賜われる。頼朝は『井手の館』へ入る。
1193年6月10日、頼朝は家人護衛を連れ、大多和館へ入る。阿祖山太神宮を参拝、その後は小室館へ入り、阿祖湖で釣りをする。日々、周辺の名所旧跡を視察して、21日に帰府。
1193年8月3日、頼朝は太神宮神領を追加制定するため、79代宮下義仁らに周辺の由緒地を調査させた。その上で、太神宮神領・社家領の富士山東西南北二十里四方を『免賜』し、その区画を定めるように命じる。このとき三浦寺と萬蔵寺の寺領も、追加制定されている。
〜富士十二郷〜
〈表五郷〉
- 御原郷（後の村田郷）
- 富士郷
- 木原郷
- 御殿郷
- 駿河郷（後の加茂郷）
〈裏七郷〉
- 都留郷
- 宇津郷
- 鳴沢郷
- 福地郷
- 大原郷
- 河口郷
- 太田和郷
〜免賜対象者～
- 太神宮大宮司・49代宮下源太夫義仁とその三兄弟
- 柏木伊予守（源）義隆の次男・柏木忠七郎義政
- 渡部美濃守綱広の嫡男・庄太郎綱高
- 大森駿河守頼茂の嫡男・茂二郎頼重
- 天野遠江守景信の三子・源太郎景国
- 武内紀助蔵長定の次男・兵三郎長貫
- 長田藤七郎資家の嫡男・源二郎忠利
〜書状の署名（花押あり）～
1193年8月3日
- 北条遠江守時政
- 因幡守大江広元
- 三浦荒二郎義澄
- 畠山二郎 重忠
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1194年3月15日、前述の富士山東西南北二十里四方を、さらに12郷に区画し、さらに38庄に区分するよう命じる。この郷に郷司、庄に庄司を置き、統括者として総地頭（大地頭）を置く。これは『君の仰せ』により、政所、問注所が免定を申し付けるものとする。
〜書状の署名（花押あり）～
1194年3月15日
- 政所別当
前因幡守中原朝臣広元（大江広元）
前下総守源朝臣 那政（？）
令民部少蒸藤原 行政（二階堂 行政）
- 案主
鎌田新藤次 俊長（鎌田政清の子）
- 知家事
岩平小中太中原 光家（中原光家）
- 問注所執事
中宮太夫属三善康法師（三善康信）
- 侍所別当
左衛門少尉平朝臣義盛（和田義盛）
- 所司
梶原平三朝臣 平景時（梶原景時）
富士朝再興に、カンパを募る。
同日1194年3月15日、頼朝の命令により、和田太郎義盛と畠山二郎重忠が、二所七廟明神再造営の普請奉行（造営責任者）に任命される。
また、江間（北条）小四郎義時と三浦介義澄が寄付奉行に任命され、将軍・夫人・御家人国司291名から、寄付金品を集めさせた。東国氏族にとって、いかに富士朝再興が望まれていたかが伺える。
▲源頼朝 砂金36両 白米三石
△北条政子 砂金7両 白布12反
- 武蔵守義信朝臣（平賀義信）
- 参河守範頼朝臣（源範頼）
- 遠江守義定朝臣（安田義定）
- 相模守維義朝臣（大内惟義）
- 信濃守遠光朝臣（加賀美遠光）
各砂金8両づつ。以下国司・家人が等級に従い寄付。
さらに、和田義盛と畠山重忠の両名が、表参道となる新道『鎌倉往還源氏通』を整備した。コースは、太神宮から阿祖山峠仁王門〜山中駅（水口駅）〜古沢駅（駿河駅）〜酒匂駅〜大磯駅〜鎌倉までの全長20里。さらに、三浦義澄（三浦義顕の弟、49代義仁の伯父）と畠山重忠が祭典奉行となり、上古からの由緒ある日にしたがって、阿祖山太神宮の季節の五大祭を制定した。
〜大祭五箇日～
- 4月1日『久摩晴れ祭り』
- 4月25日『桃沢桜谷の花見祭』
- 5月25日『富士山鎮火祭』
- 9月9日『山野菊里の花見祭』
- 12月9日『寒梅青木神宮の現れ祭』
こうしてみると、やはり畠山重忠のポジションが気になるところ…、富士朝祭祀のスペシャリストだったのだろうか？、それとも単なるビジネスライクな関与なのだろうか？…。前記事でも紹介したように、彼らの祖は秩父平氏だが、秩父吉田郷を本貫にしており、宮下氏族吉田家の可能性あり。同族とされる葛西氏族は宮下氏族、大山守皇子の第10王子益田日高彦の子孫と明記されている。注目すべきは…前述書状に『平姓』がつかないところか…。wikipediaによると彼は、勇敢で、清廉潔白、『坂東武士の鑑』と称されていたという。
富士朝『二所明神』とは？
まず、wikipedia等と宮下文書では全く違うので注意、『二所詣（もうで）』『二所参詣』とはなにか？。
一般的には、毎年正月に鎌倉幕府将軍が、伊豆山権現と箱根権現を参拝することで、これに三嶋大社を加える場合もある。伊豆国に配流されていた頼朝が、これらを崇敬していたことは確かであろう。しかし、これを『二所』と限定しているのは、富士朝阿祖山太神宮の所在地を隠すためのカムフラージュではないかとみている。
宮下文書における『二所明神』、または『二所七廟明神』とは、阿祖山太神宮そのものを指し、参詣は将軍家の正月恒例行事であった。800年延暦噴火後、高天原の古屋川を挟んで、阿祖山太神宮大宮司（大山守皇子子孫）と副宮司（隼總別皇子子孫）の館があり、世間ではこれを『ニ所明神』と呼び周知されていた。
〜二所明神の呼称の由来～
▲大宮司かつ寒川神官の館『大多和の館』
△副司かつ神部山神官の館『古原長江館』
古屋川というのは、現在でも山梨県富士吉田市大明見『北東本宮小室浅間神社』旧跡の前を流れている小川のこと。この大多和の館と、のちの57代富士三浦左京亮義勝が育った『大多和城』が、はたして同一なのかは不明。宮下氏族である三浦義勝は、幼名として『大多和六左衛門』を称していたが、由来が富士朝なのは確かであろう。因みに、富士朝色が強い、栃木県栃木市『三毳山（みかもやま）』の南麓にも、藤岡町大田和という地名が残っている。
『富士の巻狩り』『曾我兄弟の仇討ち』の関係とは？
一般的に『富士の巻狩り』は、1193年（建久4年）5月8日に行われた大規模な夏狩と言われている。頼朝が権威向上のため多くの御家人を集め、吾妻鏡曰く『富士野藍澤の夏狩を覧んがために駿河国に赴かしめたまふ』とあり。結局『藍沢』地区だけで、5月15日〜6月7日滞在し、5月28日には富士野神野（現在の富士宮市）にて、日本三大仇討ちの一つ『曾我兄弟の仇討ち』事件が発生している。
宮下文書における『巻狩』は、8日に駿河藍沢地区をスタート→加後坂峠→宇津野→御祖代山（杓子山）に狩り込み、阿祖谷へ入っていった。12日以降、頼朝は三浦寺（西都留郡西桂町・福善寺）を本陣とし、頼家は萬蔵寺（？）を本陣とした。14日には頼家が、鹿留地区にて、大鹿を仕留めて終了している。
以降6月21日までは、実質的に頼朝による富士朝視察となる。
『曾我兄弟の仇討ち』については、宮下文書記載は一切なし。『夜討曽我』では、当事者の伊東（工藤）氏族の兄弟を、畠山重忠と和田義盛が支援しており、静岡県富士宮市狩宿『旧井出館跡（伊出の屋形）』にて発生したと推測されている。宮下文書のスケジュールで当て嵌めると、やはり宮下文書版『井手の館』滞在中に発生したと思われるのだが...。ただ富士山西麓（現在の富士宮市）に、頼朝が長期滞在していた理由がイマイチ判らず。長田忠致による『義朝湯殿襲撃事件』と同様に、後世の創作の可能性も十分ありうるだろう…。
※因みに、富士朝氏族で大山守皇子第3王子で、宮下氏族副宮司・井出畑志津治の子孫・井手氏は、後世南北朝時代の楠木正成の母方に当たる。
※因みに、一般的に伊東（工藤）氏同族とされる狩野氏は、大山守皇子の第6王子・榛原須留賀彦の子孫であり、宮下氏族となる。
楠木正成は本姓橘氏、母方は宮下家派生の富士朝神官・井出氏だった！！。 - セキホツ熊の謎を追え！
3代将軍・実朝以降の『将軍家代参』とは？
初代頼朝についての記録はこれ以上ない。しかし3代目以降も、将軍家による『二所明神』参拝が継承されたことが確認できる。1212年（建暦2年）3代実朝は二所明神精進を開始、毎年正月の参拝をしていた。1215年については確認が取れないが、前年1214年には9月22日〜10月3日の2回目の秋参拝を実施している。1219年（建保7年）1月27日、3代実朝が八幡宮参拝中に襲撃され死去。日時において宮下文書とおおよそ一致している。
〜2代実朝の最後、以降の将軍家代参〜
1217年（五丁丑年）正月28日、実朝二所明神を参詣、2月5日までの長期滞在先をしていた。
1218年（六戌寅年）正月16日、実朝二所明神を参詣、29日帰府した。途中理由もなく御馬一頭がにわかに死んだ。
1219（建保7年）正月大将軍は襲撃され、なくなった。実行犯等の記載なし。
この事件以降の二所明神参拝は、主に藤原将軍家参拝や将軍家代参としての名義となる。ただ、北条氏の厳しい監視下にあった事は間違いないであろうと...。
1244正月17日、5代征夷大将軍・藤原頼嗣による二所明神参詣 、北条左親が警護をし、2月3日帰府する。
1244年5月22日、駿河式部太夫家村（三浦家村）が将軍家奉幣使として二所明神代参。
1245年12月、能登前司光村（三浦光村）が、将軍家代参使として二所明神参拝。
1246年、三浦介盛時、新田参河前司頼氏（新田または世良田頼氏）が、二所明神代参。
1247年三浦宗家が滅ぶ（宝治合戦）
1252年8月17日、征夷大将軍宗曾親王が、祈願使三浦輔盛時を代参、神馬を奉納する。宝治合戦以降は将軍家参詣は、基本的に中止。富士朝再興をリードしてきた、和田義盛・三浦義澄・畠山重忠の家系が途絶えたことも影響しているのではないか？。
1252年8月25日、祈願使武藤左衛門尉景時？なる人物（元寇氏族の少弐氏？）が代参。御剣と神馬を奉納する。
1253年正月26日、奉幣使武蔵守朝臣？なる人物が代参する。
1253年2月1日、陸奥守掃部助実時（北条実時）と武蔵守朝臣？が代参する。
1256年、奉幣使右近太夫将監時定朝臣（北条時定）が代参する。
1257年、正月16日奉幣使遠江守陸直朝臣？が代参する。
以下略、『代参』を中心に鎌倉時代末期まで続く…。
こうしてみると、富士朝『阿祖山太神宮』が国政の表舞台に返り咲いた期間は、とても短いものだった。後世に示された北条氏の編纂物『吾妻鏡』と、『宮下文書』を対比させれば、北条氏が富士朝を隠そうとしていたスタンスが浮き彫りとなる。彼らはこれらの富士朝参拝を、後世に語り継ぐつもりは毛頭無かったのだ。
1333年、鎌倉幕府が消滅、大宮司57代富士三浦左京亮義勝が新田義貞妹を娶り、ゲリラ的に尹良親王ら南朝軍を支援していた。しかし、これを北朝と足利幕府の知るところとなる。
1404年2月2日、足利軍3度の総攻撃の末、富士朝は陥落する。
1408年、富士十二郷始め太神宮領は千葉兼胤に没収され、上杉民部太輔顕憲（上杉憲顕のことか？）にあたえられる。
結果として富士朝は、北条得宗家と足利将軍家という2つの時代を通じて、政府から徹底的に隠蔽・弾圧されてきた。以降の富士朝宮下家は、権力者たちに見てみぬふりをされ、アンダーグラウンド的な存在として、生きながらえてきたようだ…。
奇しくも、このあと日本は戦国時代を迎える…。
＜南北朝時代＞三浦義勝と足利直義、富士朝ゲリラ戦の悲しい末路。 - セキホツ熊の謎を追え！
室町幕府は見えない敵の富士朝に攪乱されていた、尹良親王『田貫の長者』の真相。 - セキホツ熊の謎を追え！
『和田合戦』のホントの理由？。
1213年（建暦3年）に和田合戦が起こるのだが、和田義盛は敗北、義盛の子供である兄・常盛と弟・朝盛が難を逃れ、富士朝へ逃亡したという。wikipediaでは、朝盛は常盛の『子』とされているので注意、甲斐国へ逃れ小野氏族横山氏と自害しているハズの人物だ。
補足すると、宮下文書版和田氏は平姓三浦氏族ではなく、宮下氏族吉田家子孫。2代宮下源太夫明政の第5王子で、不佐国県主・吉田五男摩古彦の子孫となる。彼らが富士朝に逃亡したのも必然なのかもしれない。しかし前述した書状には、『平朝臣』を称しているわけで、…正直困惑している。
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1228年（安貞2年）親鸞上人が阿祖谷を訪れ、三浦寺にて修行されたとのこと。この前後に、和田新兵衛尉朝盛や新座衛門尉常盛らが、萬蔵寺寺領・草庵阿弥陀堂に潜んでいたという。宮下文書には、なんと…和田常盛が、親鸞上人に打ち明けたという貴重な証言が記載されている。
〜三輪本現代訳『神皇紀』p230要約〜
『私の父・和田義盛は、頼朝将軍家を守護しようと努めた』
『将軍家子孫に天下を治めさせるには、北条一族を滅ぼさなければならなかった』
『遂に、鎌倉で挙兵した』
親鸞はこれに深く同情して、常盛を弟子とし入道させた。これらの証言をかけ合わせてみると、やはり源氏滅亡と、北条氏の他氏排斥による台頭は無関係ではあるまい…。梶原氏・和田氏・畠山氏・三浦氏、北条に潰された氏族たちの共通項は、頼朝の信任厚く、富士朝再興と関係深い『親派』であった。前記事でも紹介した、長田氏・鎌田氏も加えるべきだろうか…？。
源頼朝父『義朝湯殿襲撃事件』、長田忠致は冤罪？。子孫は富士朝太神宮の宮伴だった。 - セキホツ熊の謎を追え！
〜個人的な妄想～
◯梶原氏…祖先鎌倉氏族は宮下氏族大森氏と婚姻関係があり、富士朝氏族の多くが移住してきた高座寒川に屋敷を構えていた。前述した書状には『平景時』の花押があり。
◯和田氏…平姓三浦氏族ではない、宮下文書における宮下氏族と記載されているのだが…。ちょっと不安...。
◯三浦氏…男系清和源氏、宮下氏族とは婚姻を重ね、遺伝子的に非常に近い。
◯畠山氏…前記事のように、なんか…富士朝氏族っぽい気配を感じる。
おわりに
宮下文書を読んでから、ホツマツタヱや吾妻鏡を読んでみると、祖霊信仰と富士朝なき世をめざして描こうとしているのが、ありありとわかる。現在までの権力者たちは、富士朝を後世に伝える気持ちなど毛頭ないのだ。むしろ祖霊信仰に無礼な行いをし、『蝦夷』として撃退してきた。自らのルーツに感謝を捧げる祖霊信仰である性質上、都合の悪さが露呈するだけだろう。wikipediaによると、『吾妻鏡』とは北条得宗家主体の編纂物であって、日記ではないとのこと。北条家を正当化する曲筆が多く、ファンタジー的な描写が鼻に付く場合もある。しかし現在の状況下では、歴史家が鎌倉時代を知る上では、この吾妻鏡に頼らざる得ない状況なのだという。記紀や吾妻鏡を疑う人たちは決して少数派ではない、そんな中、宮下文書の役割は大きいと思うのだが...？。
悔しいのは…、『福善寺（三浦寺）』の写真を無くしてしまった。フォルダーとクラウドとSDカードに、もう何万枚と画像があるので正直どこにあるのか見当もつかず、ストレージもパンク状態。時間が取れればパソコンの画像整理をしないと...。
（´(ｪ)｀）
